Calendario Azteca

Veintena 5: Tóxcatl(29 de Mayo-03 de Junio)

Nombres: Tóxcatl, "sequedad", "cosa seca"; popochtli (tepopochuiliztlio tepopochtli), "perfume","incienso","sahumerio","humo".

Deidades asociadas a los ritos: Tezcatlipoca, Huitzilopochtli

Ritos Principales

La fiesta estaba dedicada primordialmente a Tezcatlipoca y Huitzilopochtli. Durante un año ambos eran representados por cautivos que serían sacrificados. El que personificaba a Huitzilopochtli era llamado Ixtecoale Tlacapehuan Teicauhtzin.
El cautivo seleccionado para representar a Tezcatlipoca era vestido como el dios y vivía rodeado de lujos, recorría las calles fumando y tocando la flauta, acompañado de un cortejo de jóvenes y guerreros.

En el vigésimo día de huey tozoztli se le daba un atavío más sencillo, perteneciente a un guerrero, y se le entregaban como esposas a cuatro mujeres que representaban a las diosas de la tierra y las flores, el maíz tierno, el agua y la sal.
A partir de entonces se realizaban varios ritos, que incluían el sacrificio de codornices y culminaba con el sacrificio de Tezcatlipoca en un pequeño templo llamado Casa de los Dardos. EL mismo destino tenía el personaje que representaba a Huitzilopochtli, del que además se fabricaba una imagen con masa de semillas de amaranto.

(22 de Mayo-03 de Junio): Trecena: 16 Ce-Cozcacuauhtli, (1 zopilote)

Posición en la serie de 20 días: 16.Patrono:Itzpapálotl, "mariposa de obsidiana": diosa-madre de los cazadores nómadas o chichimecas del norte. Posición en la secuencia de las trecenas: 16. Patronos:Xólotl, "acompañante, monstruo": dios caniforme, nahual de Quetzalcóatl, patrono del juego de pelota. Tlalchitonatiuh, "Sol de abajo": sol crepuscular o nocturno.

Al décimo sexto signo, llamado ce cozcacuauhtli, este signo decían que era bien afortunado, y que era el signo de los viejos. Decían que los que nacían en este signo vivían larga vida y eran prósperos y vivían alegres en este mundo. No, empero, todos los que nacían en él eran tales.

Y los que nacían en este signo, los padres, se tenían que gastar con sus amigos, luego les baptizaban en este signo ce cozcacuauhtli. Y los que no tenían que gastar, para buscar lo que era menester difirían el baptismo hasta la séptima casa, que se llama chicome écatl. [2]