Correlación día a día

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26 de Octubre / 13 Calli

Día Calli: (Casa);

Gobierna la Torre de la cabeza; casa de la serpiente levantada, las Facultades superiores

Se relaciona con ARIES y al igual que este signo gobierna la cabeza, significa trabajos

Calendario Azteca

El Calendario usado en Mesoamérica fue creado por las antiguas culturas del Golfo de México como la Tolteca y la Olmeca, adaptado después por las culturas del altiplano y por la cultura maya donde alcanzo su más alto perfeccionamiento.

Consta de un año civil "Xihupohualli" de 365 días repartidos en 18 meses de 20 días, más 5 días complementarios "Nemontemi", un año religioso de 13 meses de 20 días "Tonalpohualli", en admirable concordancia no solo entre sí, sino con los sucesos astronómicos notables: La culminación de las pléyades cada 52 años y las 66 revoluciones sinódicas de venus, equivalentes a 104 años. La paternidad del calendario era atribuido a Quetzalcóatl por los Nahuas y a Kukulkan por los mayas.[1]

Para comprender todo el simbolismo encerrado en los calendarios tanto civil como religioso, es necesario avanzar por la senda iniciática; a continuación la relación día a día con el calendario gregoriano actual:

Xiupohualli - Calendario Solar (18 Veintenas + 5 dias de Nemontemi | 360 dias)tepeílhuitl

Veintena 13: Tepeílhuitl (10 de Octubre-10 de Noviembre)

Nombres: Tepeílhuitl, "fiestas de los cerros"; hueipachtli, "gran heno".

Deidades asociadas a los ritos: Tlaloque, Centzontotochtin.

Ritos Principales:

Las fiestas de esta veintena estaban asociadas principalmente a los tlaloque, alos que se les festejaba en su aspecto de cerros, púes se creía que en ellos se almacenaban las aguas. Para las ceremonias se fabricaban imágenes recubriendo con
Es posible que en un principio ochpaniztli fuera la primera veintena del año; así lo indican las diosas a las que están dedicadas las fiestas y las características de los ritos que se tzoalli ramas retorcidas con forma de serpiente y las estatuas de los dioses del viento. En el decimonoveno día esas imágenes eran llevadas a las ayauhcalli, "casas de niebla", dedicadas a los dioses de la lluvia. Ahí se les "daba vida" pintándoles un rostro y cubriéndolas con los ornamentos de papel de papel característicos de los tlaloque y a los centzontotochtin, "cuatro cientos conejos", los dioses del pulque. Además, se sacrificaba a una víctima que personificaba a Mayáhuel, diosa del maguey.

Tonalpohualli - Calendario Ritual (20 Trecenas | 260 dias)Patécatl

(14 de Octubre-26 de Octubre): Trecena: 11 Ce-Ozomatli, (1 mono)

Posición en la serie de 20 días: 11. Patrono Xochilippi, "noble,flor": dios del Sol naciente, de las flores y de alegria; también de la música y el canto, y del transe alucionatorio. Posición en la secuencia de las trecenas: 11. Patronos: Patécatl "el de Patlan", lugar de "medicina" o raíz con que se activa la fermentación del pulque. El onceno signo se llamaba ce ozumatil. Decían que este signo era bien afortunado. Y decían que en él descendían las diosas que se llamaban cihuateteu, que empecen a los ni&ntile;os. Y todos los que tenían ni&ntile;os o ni&ntile;as los encerraban en casa porque no se encontrasen con esta diosa, porque no los hiriesen con perlesía. Y si alguno caía en enfermedad en este signo, los médicos y médicas luego le desahuciaban. Decían que no escaparía porque las diosas le habrían herido. Y si alguno que era bien dispuesto enfermaba en estos días,decían que las diosas le habían deseado la hermosura y se la había quitado. A los que nacían en este signo, varones, decían que serían bien acondicionados y regocijados, y amigos de todos. Y que serian cantores o bailadores o pintores, o dependerían algún buen oficio por haber nacido en tal signo. [...] [2]

Calendario Azteca

[1] Lamina "Calendario o Piedra del Sol" Instituto Gnóstico de Antropología A.C.

[2] Fray Bernandino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España

[3] Fray Diego Durán, Historia de las Indias de la Nueva España y islas de Tierra Firme

Podemos comprender que el palo ó callado es el simbolo de nuestra columna vertebral y el pajaro en la punta, el símbolo de las alas de espíritu, del tercer Logos, del Espíritu Santo.

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